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从六十年代开始，费里尼不再让情节充满层次递进的戏剧性，只截取脱离中心事件的枝节片段给予流动性的叙事空间，譬如两段戏中戏抢占了银幕时间（寡妇用丈夫的遗体代替被盗的囚犯尸体，拒绝巫师求爱的美女被诅咒成为全村的引火器），使观众忽视了导演关注的重点，构图亦如是，典例是几个人在中景商讨事宜的场面，前景中仆人们或拖地或趴地上吃饭，后景是女人做头发，多层次的构图难以分清这个场面的关注点；此外开头的壁画中人和庞贝房屋倒塌、大战牛头人的迷宫布景，也暗喻叙事的多重性.
利用畸形人和丑陋欲望构建反常态的神话片跟帕索里尼一个路子：靠鞭打治疗性无能的妓院，晚宴中女人穿纱裙、乳房尽露，来客不顾仪态地手抓各种油腻肉块，为得到遗嘱把死者切碎当众吃掉，单腿人和阴阳人包裹着罗马式的宽大长袍和套头衫，产生了野蛮纵欲的滑稽感.
这类剧也实在不知是归于动画，还是木偶.
我向来不喜欢看木偶剧，包括早起的木偶动画，如阿凡提等，所以对霹雳一直没太大兴趣，但因有几个书友却是霹雳谜.
偶尔看过一些片段，虽然木偶动作不如人来得自然，但衣服装饰、环境布置倒是惟妙惟肖.
记得看过的一个片段，高手杀尽来犯之敌后，那种孤寂落寞，竟也惹得洒家感伤心怀，由是改变对霹雳的看法.
木偶剧大概因其表现形式所限，所以剧情都不复杂，本剧后半段殇不患与前半段的鸣凤决杀（杀无生）的情节毫不相关，有点莫名其妙. 但在高手比武中的剑法动作，以及相互配合的技法，都显得一气呵成，比起真人比武动作尚胜一筹；最出彩的是气场和招式效果的表现，竟如真人电影中的炸药效果，这一点来说，比起很多真人电影好太多. 本是日语配音，但剧中高手出现时的定场诗以蹩脚的汉语读出来，却是另有一番气势《仙后座（Cassiopeia)》是一部有关“痴呆”的电影，讲述的是作为律师、母亲、女儿，想拥有完美人生而努力的秀珍（徐玄振 饰）患上痴呆症慢慢丧失记忆之后和父亲仁宇（安圣基 饰）之间的特别的相伴故事.
